SOBRE LA UNIÓN, QUE ES UNIÓN DE VOLUNTADES ENTRE CREADOR Y CRIATURA
Lecturas y algunos comentarios. Ud puede enriquecerlos con lo que Jesús
le pone a ud.
La Unión: (V4-108) ¿qué cosa es la muerte sino la unión estable y permanente Conmigo? Quién vive fuera de mi Humanidad, sus obras son odiosas a Dios e
infructuosas para sí mismo”..
Uno de los grandes bienes
que recibe el alma con vivir en el Querer Divino
Es como la muerte, que
significa una unión estable y permanente del alma con el Creador, nadie ha
vuelto de la muerte, salvo excepciones. Es por medio de la unión de voluntades
que las obras de la criatura sean amadas por Dios y llenas de frutos para uno
mismo
(V4-147)
nov 1, 1902. Que nuestra humanidad desatando el nudo de
la obediencia que Dios había hecho entre Él y la criatura, se dispersó, y
Jesucristo tomando la naturaleza humana y haciéndose nuestra cabeza, vino a reunir a la humanidad dispersa, y con su
obediencia a los quereres del Padre vino a unir otra vez a Dios y al hombre. Pero esta unión indisoluble es
mayormente reforzada a medida de nuestra obediencia a los quereres divinos..
Comprendemos que el Señor
cuando creó al hombre, hizo un nudo entre la criatura y Dios, ese nudo era de
la obediencia. Así reconocemos la gran importancia que tiene la obediencia para
Dios y lo que representa para la criatura. Todo lo que el hombre separó al
romper este nudo, solo se puede volver a unir por medio de la obediencia… San
Pablo, en Fil. 2-8, dice que “...y
estando
en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de
cruz» Y en esta lectura de 1902, dice que Su obediencia a los quereres de Padre
vino a unir otra vez (…) Esto significa que la obediencia es fundamental
para que exista la unión. Y lo remarca la lectura: unión indisoluble reforzada
a medida de nuestra obediencia a los quereres divinos. Se trata de volver como
al principio, esa unión entre Dios y el hombre como con Adán inocente.
Y ¿dónde encontramos esos quereres divinos?
Ud. responda…
(V4-163) ¿no sabes que
para que Mi Justicia pueda descargar sobre algún alma el peso del castigo de
otros, se debe
encontrar en posesión de mi unión permanente, de modo que todo lo que obra,
sufre, intercede y obtiene, le viene dado por virtud de mi unión establecida en
ella, no haciendo otra cosa
el alma que poner su voluntad y unificándola con la mía; ni mi justicia podría
hacerlo si antes no le da las gracias necesarias para poder poner al alma a
sufrir por causa de los demás” (3) Y yo:
“¿Cómo, tu unión es permanente en
mí? Me veo tan mala”. (4) Y Él interrumpiendo
mi hablar ha agregado: “Tonta, ¿qué dices? ¿No me oyes continuamente en ti, no
adviertes los movimientos sensibles que hago en tu interior? La oración
continua que en tu interior se eleva, no pudiendo tú hacer de otra manera,
¿acaso eres tú o Yo que habito en ti? A lo más no me ves alguna vez, y esto no
dice que mi unión no sea permanente en ti”.
Un alma víctima, en quien
la justicia descarga el peso del castigo de otros, lo es solo por que vive en
unión permanente con Dios. Esa unión permanente es la que permite que todo el
obrar de esa alma víctima sea para interceder por terceros.
¿Qué convierte a un alma
en alma víctima? El hecho de poner su voluntad para que la Divinidad se una con
la suya; es decir, que la Divinidad tome el comando y obre a través de esa
criatura. Un alma víctima, no es por voluntad de una criatura. Necesita de las
gracias que solo Dios sabe esa alma requiere para sufrir por los demás.
¿Cómo sabía Luisa que
estaba en Unión permanente con Jesús? Por el continuo hablar de Jesús que Luisa
oía en ella; por los movimientos sensibles de Jesús en el interior de Luisa;
por ese orar continuo que Jesús iba poniendo en Luisa. Entendemos que eso de
los movimientos sensibles de Jesús es algo que no lo vamos a tener nosotros, si
el escucharlo de las diversas formas que Jesús disponga hacer en nosotros.
[Luisa nos menciona en V 1(150) que de acuerdo a si su alma estaba o no
separada del cuerpo, Jesús usaba 4 formas: por medio de una luz al intelecto;
por medio de palabras que el alma entiende y el alma habla; cuando el alma
entiende y se siente de la misma sustancia de Jesús, según de lo que habla, a
veces con una palabra; hablando como lo hacemos los humanos o hablando
internamente, solo que aquí el alma de Luisa está en el cuerpo.]
(V4-166) Además, todo
es Providencia Divina que permite las calumnias, las persecuciones, las
oposiciones, para justificar al hombre y hacerlo regresar a la unión con el
Creador, a solas, sin apoyo humano, como salió al ser creado. Y he aquí cómo el hombre, por cuan bueno y santo fuese, siempre le queda
alguna cosa de espíritu humano en su
interior, como también en su exterior no es perfectamente libre, siempre tiene
alguna cosa de humano en la que espera, confía y se apoya, y por la cual quiere
obtener estima y respeto, así que la Providencia Divina hace que sople un
poco el viento de las calumnias, persecuciones y oposiciones, ¡oh!, qué
destructora granizada recibe el espíritu humano, porque el hombre viéndose
combatido, mal visto, despreciado por las criaturas, no encuentra más
satisfacción entre ellas; más bien le viene a faltar todo junto: Ayudas,
apoyos, confianza y estima, y si antes iba en busca de ellas, después él mismo
les huye, porque adonde se vuelve no encuentra más que amarguras y espinas…
La Providencia Divina es
la que logra la justificación del hombre.
Y esa justificación la Providencia la logra al permitir: calumnias,
persecuciones, oposiciones. Es decir, al hombre entender que no debe depender
de los humanos, de ningún apoyo humano, solo de Dios, sin nadie, tal como fue
creado, con eso queda justificado.
¿Y que quiere decir
justificación? El CEC #1987-198, nos dice que es una gracia de Dios que no solo
conlleva la remisión de los pecados, sino la santificación y renovación interna
de la criatura. En esta lectura la gracia de la justificación, que lo limpia de
sus pecados, permite que el hombre regrese a la Unión con el Creador. Y esto es
claro, porque solo quien está puro puede encontrarse con Dios.
Es más, para limpiar
completamente al hombre de cosa humana en la que espera, confía y se apoya y
que le da estima y respeto, la Providencia con su viento saca las calumnias,
persecuciones y oposiciones y destruye esos apegos humanos. El hombre comprende
a confiar solo en Dios porque si hace lo contrario, le salen amarguras y
espinas y con Dios paz, tranquilidad, inamovilidad.
(V5-6) Quien quiere estar siempre en mi
Voluntad conserva en ella a mí misma Persona, y si bien puede salir de mi
Voluntad, habiéndola creado libre de
voluntad, mi potencia obra un prodigio suministrándole continuamente la
participación de la Vida Divina, y por esta
participación que recibe siente tal fuerza y atracción de unión con la Voluntad
Divina, que aunque lo quisiera hacer no lo puede hacer, y ésta es la continua virtud de la que te hablé el
otro día, que sale de Mí hacia quien hace siempre mi Voluntad.
Aunque la criatura por su
libre albedrío siempre se puede salir de la Divina Voluntad, aunque quisiera,
ya no se puede salir. Esto es debido a la Virtud continua de la participación
continua de la Vida Divina que nos da la Potencia Divina.
Esta participación
continua es la que le da a la criatura tal fuerza y atracción de unión con la
Divina Voluntad, por la cual no se puede salir de la Divina Voluntad. 
Y por lo tanto, es porque
Dios nos da todo lo que necesitamos para estar en la
Divina Voluntad, incluida la virtud de la
participación continua de la Vida Divina.
El Señor ya no va a
perder esa Vida Divina que estamos formando en nosotros.
Es probable que Adán no contó con esta virtud.
Bendición para nosotros.
(V5-28) Estando inquieta rompes aquel hilo de unión Conmigo, y me atas los brazos sin que Yo
pueda obrar en ti, esperando hasta que te pongas en paz para
volver a tomar el hilo de tu voluntad y continuar mi obra”.
La inquietud es la que
rompe el hilo de unión con Jesús. Y es tal la ruptura del hilo de unión que
Jesús ya no puede obrar en la criatura, es como si le ra Sus Brazos.
¿Cómo se vuelve a
restablecer ese hilo de unión entre Creador y criatura? Por medio de la paz. La
Paz permite que Jesús al retomar el hilo de la unión pueda continuar su obra.
¿Qué debemos hacer para
recuperar la paz que nos quita la intranquilidad? Mirando a Jesús Niño (V1(193)
y volver a entrar y adentrarse en el mar de la Divina Voluntad (22-23(2))
(V6-5). Y como el verdadero sufrir es el sufrir querido por Dios en nosotros, si el alma se une en todo
a su Querer, esta unión, unida al sufrir, hace que el alma impere sobre la
justicia, sobre la misericordia de Dios, sobre los hombres y sobre todas las
cosas
El alma uniéndose a Su
Querer Divino tiene todo lo de Él. Cuando sufre tiene el Verdadero Sufrir que
es el sufrir querido por Dios.
Esa unión de voluntades
también lo es en el sufrir. Lo que el alma logra con este sufrir es increíble,
hace que el alma impere sobre la Justicia, sobre la Misericordia de Dios, sobre
los hombres y sobre las cosas. Es decir, el alma en unión de voluntades tiene
el poder de cambiar los designios divinos.
(V6-18) Yo puedo decir: “Tú eres mi ojo, mi boca, mi corazón, mis manos y mis
pies”. Y el alma puede decir al revés: “Jesucristo es mi ojo, mi boca, mi
corazón, mis manos y mis pies”. Y el alma encontrándose en esta unión, no sólo de voluntad, sino personal, muriendo, nada le queda por purgar, y por eso el
purgatorio no la puede tocar, porque el purgatorio toca a aquellos que viven
fuera de Mí, en todo, o en parte”..
La unión no solo es de
voluntades, es personal, es a nivel de nuestra materia. Jesús y la criatura
pueden decir eres mi ojo, mi boca, mi corazón, mis manos, mis pies. Como
resultado, el alma a muerto a lo humano, está tomada totalmente por la
Divinidad, en esa plena unión nada le queda por purgar. Queda exenta del
purgatorio. Vivir fuera en todo o en parte de Jesús hace que la toque el
purgatorio.
(V6-77).
(2) “El Verbo tomó carne, pero no quedó carne,
quedó lo que era, y así como Verbo significa Palabra y no hay cosa que más
influya que la palabra, así el Verbo significa manifestación, comunicación, unión divina a
lo humano. Así que, si el Verbo no hubiera tomado
carne, no habría
medio cómo poder unir juntos a Dios y al hombre”
El Verbo Eterno, aunque
aquí dice tomó carne, en otras lecturas dice se hizo carne y el Dr. Thomassiny
nos dice que son cosas distintas. Entendemos, siempre que quiere decir que El
Verbo Eterno hizo su propia humanidad.
La Palabra Verbo que
significa manifestación, comunicación también significa lo que es el Verbo
Eterno: la unión divina con lo humano. Tenemos unión con Dios en virtud de esa
unión que logró el Verbo Eterno.
(V7-2) La unión de las obras humanas con las
mías, es garantía para salvarse, porque si dos personas trabajan en
un mismo terreno, el trabajar en aquel terreno es garantía de que ambas deberán
cosechar; así quien une sus obras con las mías, es como si trabajara en mi
terreno, por lo tanto, ¿no deberá cosechar en mi reino? ¿Tal vez deberá
trabajar junto Conmigo en mi terreno, y deberá cosechar en un reino extraño a
Mí? ¡Ciertamente que no!”.
La garantía de la
salvación de la criatura es la unión de las obras humanas con las de Jesús, es
como trabajar en el mismo terreno, producen la misma cosecha, unen sus obras,
así que cosechan en el Reino, no en reino extraño a Jesús y por lo tanto, son obras
divinas.
(V8-28) El calor de mi unión
disipa de ellas el frío de las inclinaciones humanas, que como frío para las plantas las vuelve estériles y despojadas de
hojas y de frutos divinos. Las heladas de las pasiones, las nevadas de las
turbaciones, impiden en el alma los frutos de la Gracia. Estando el alma a la sombra de mi
unión nada le hace impresión, ninguna cosa entra en su interior que disturbe nuestra unión y nuestro
reposo, toda su vida gira en torno a mi centro, así que sus inclinaciones, sus
pasiones, son para Dios, y si alguna vez se hace una breve pausa, no es otra
cosa que un simple ocultamiento mío para darle después una sorpresa de mayores
alegrías y así poder gustar en ella frutos más exquisitos de paciencia y de
heroísmo, que ha ejercitado durante mi ocultamiento.
La Unión con Jesús
produce calor que disipa el frio de las inclinaciones humanas. Ese frío obra
como lo hace el frio del otoño, así obran las heladas de las pasiones, las
nevadas de las turbaciones, impiden en el alma los frutos de la Gracia.
En Unión con Jesús nada
hace impresión en la criatura, ninguna cosa entra en su interior. Estar en esa
unión es también reposo, todo gira alrededor del centro que es Jesús mismo. Las inclinaciones y las pasiones pasan a ser para
Dios, que por supuesto las ha rehecho en su Pasión-
Puede haber pausas en esa
unión, que solo son ocultamientos de Jesús para sorprender con mayores alegrías
y dar frutos más exquisitos al alma, de paciencia y heroísmo.
(V8-30) “El estado de esta alma es estado
de oración continua, de sacrificio y de unión con Dios; y mientras está en
este estado está expuesta a todos los eventos de la Iglesia, del mundo y de la
justicia de Dios, y reza, repara, desarma e impide, por cuanto puede, los
castigos que la justicia quiere descargar sobre las criaturas, así que las
cosas están todas suspendidas”.
Un alma en unión con Dios
está en estado de oración continua y de sacrificio. Expuesta a todo lo que
sucede, pero ella sigue rezando, reparando, así desarma e impide por cuanto puede los castigos que la justicia tiene por descargar
sobre las criaturas y las cosas quedan como suspendidas.
