LA UNIÓN, QUE ES UNIÓN DE VOLUNTADES ENTRE CREADOR Y CRIATURA

 

SOBRE LA UNIÓN, QUE ES UNIÓN DE VOLUNTADES ENTRE CREADOR Y CRIATURA

Lecturas y algunos comentarios. Ud puede enriquecerlos con lo que Jesús le pone a ud. 

La Unión: (V4-108) ¿qué cosa es la muerte sino la unión estable y permanente Conmigo? Quién vive fuera de mi Humanidad, sus obras son odiosas a Dios e infructuosas para sí mismo”.. 

 Uno de los grandes bienes que recibe el alma con vivir en el Querer Divino

 Es como la muerte, que significa una unión estable y permanente del alma con el Creador, nadie ha vuelto de la muerte, salvo excepciones. Es por medio de la unión de voluntades que las obras de la criatura sean amadas por Dios y llenas de frutos para uno mismo

(V4-147) nov 1, 1902. Que nuestra humanidad desatando el nudo de la obediencia que Dios había hecho entre Él y la criatura, se dispersó, y Jesucristo tomando la naturaleza humana y haciéndose nuestra cabeza, vino a reunir a la humanidad dispersa, y con su obediencia a los quereres del Padre vino a unir otra vez a Dios y al hombre. Pero esta unión indisoluble es mayormente reforzada a medida de nuestra obediencia a los quereres divinos..  

 Comprendemos que el Señor cuando creó al hombre, hizo un nudo entre la criatura y Dios, ese nudo era de la obediencia. Así reconocemos la gran importancia que tiene la obediencia para Dios y lo que representa para la criatura. Todo lo que el hombre separó al romper este nudo, solo se puede volver a unir por medio de la obediencia… San Pablo, en Fil. 2-8, dice que “...y estando

en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz» Y en esta lectura de 1902, dice que Su obediencia a los quereres de Padre vino a unir otra vez (…) Esto significa que la obediencia es fundamental para que exista la unión. Y lo remarca la lectura: unión indisoluble reforzada a medida de nuestra obediencia a los quereres divinos. Se trata de volver como al principio, esa unión entre Dios y el hombre como con Adán inocente.

 Y ¿dónde encontramos esos quereres divinos? Ud. responda…  

(V4-163) ¿no sabes que para que Mi Justicia pueda descargar sobre algún alma el peso del castigo de otros, se debe encontrar en posesión de mi unión permanente, de modo que todo lo que obra, sufre, intercede y obtiene, le viene dado por virtud de mi unión establecida en ella, no haciendo otra cosa el alma que poner su voluntad y unificándola con la mía; ni mi justicia podría hacerlo si antes no le da las gracias necesarias para poder poner al alma a sufrir por causa de los demás”  (3) Y yo: “¿Cómo, tu unión es permanente en mí? Me veo tan mala”. (4) Y Él interrumpiendo mi hablar ha agregado: “Tonta, ¿qué dices? ¿No me oyes continuamente en ti, no adviertes los movimientos sensibles que hago en tu interior? La oración continua que en tu interior se eleva, no pudiendo tú hacer de otra manera, ¿acaso eres tú o Yo que habito en ti? A lo más no me ves alguna vez, y esto no dice que mi unión no sea permanente en ti”. 

 Un alma víctima, en quien la justicia descarga el peso del castigo de otros, lo es solo por que vive en unión permanente con Dios. Esa unión permanente es la que permite que todo el obrar de esa alma víctima sea para interceder por terceros.  

 ¿Qué convierte a un alma en alma víctima? El hecho de poner su voluntad para que la Divinidad se una con la suya; es decir, que la Divinidad tome el comando y obre a través de esa criatura. Un alma víctima, no es por voluntad de una criatura. Necesita de las gracias que solo Dios sabe esa alma requiere para sufrir por los demás.  

 ¿Cómo sabía Luisa que estaba en Unión permanente con Jesús? Por el continuo hablar de Jesús que Luisa oía en ella; por los movimientos sensibles de Jesús en el interior de Luisa; por ese orar continuo que Jesús iba poniendo en Luisa. Entendemos que eso de los movimientos sensibles de Jesús es algo que no lo vamos a tener nosotros, si el escucharlo de las diversas formas que Jesús disponga hacer en nosotros. [Luisa nos menciona en V 1(150) que de acuerdo a si su alma estaba o no separada del cuerpo, Jesús usaba 4 formas: por medio de una luz al intelecto; por medio de palabras que el alma entiende y el alma habla; cuando el alma entiende y se siente de la misma sustancia de Jesús, según de lo que habla, a veces con una palabra; hablando como lo hacemos los humanos o hablando internamente, solo que aquí el alma de Luisa está en el cuerpo.]  

(V4-166) Además, todo es Providencia Divina que permite las calumnias, las persecuciones, las oposiciones, para justificar al hombre y hacerlo regresar a la unión con el Creador, a solas, sin apoyo humano, como salió al ser creado. Y he aquí cómo el hombre, por cuan bueno y santo fuese, siempre le queda alguna cosa de espíritu humano en su interior, como también en su exterior no es perfectamente libre, siempre tiene alguna cosa de humano en la que espera, confía y se apoya, y por la cual quiere obtener estima y respeto, así que la Providencia Divina hace que sople un poco el viento de las calumnias, persecuciones y oposiciones, ¡oh!, qué destructora granizada recibe el espíritu humano, porque el hombre viéndose combatido, mal visto, despreciado por las criaturas, no encuentra más satisfacción entre ellas; más bien le viene a faltar todo junto: Ayudas, apoyos, confianza y estima, y si antes iba en busca de ellas, después él mismo les huye, porque adonde se vuelve no encuentra más que amarguras y espinas…  

 La Providencia Divina es la que logra la justificación del hombre.

 Y esa justificación la Providencia la logra al permitir: calumnias, persecuciones, oposiciones. Es decir, al hombre entender que no debe depender de los humanos, de ningún apoyo humano, solo de Dios, sin nadie, tal como fue creado, con eso queda justificado.

 ¿Y que quiere decir justificación? El CEC #1987-198, nos dice que es una gracia de Dios que no solo conlleva la remisión de los pecados, sino la santificación y renovación interna de la criatura. En esta lectura la gracia de la justificación, que lo limpia de sus pecados, permite que el hombre regrese a la Unión con el Creador. Y esto es claro, porque solo quien está puro puede encontrarse con Dios.  

 Es más, para limpiar completamente al hombre de cosa humana en la que espera, confía y se apoya y que le da estima y respeto, la Providencia con su viento saca las calumnias, persecuciones y oposiciones y destruye esos apegos humanos. El hombre comprende a confiar solo en Dios porque si hace lo contrario, le salen amarguras y espinas y con Dios paz, tranquilidad, inamovilidad.

(V5-6) Quien quiere estar siempre en mi Voluntad conserva en ella a mí misma Persona, y si bien puede salir de mi Voluntad, habiéndola creado libre de voluntad, mi potencia obra un prodigio suministrándole continuamente la participación de la Vida Divina, y por esta participación que recibe siente tal fuerza y atracción de unión con la Voluntad Divina, que aunque lo quisiera hacer no lo puede hacer, y ésta es la continua virtud de la que te hablé el otro día, que sale de Mí hacia quien hace siempre mi Voluntad.  

 Aunque la criatura por su libre albedrío siempre se puede salir de la Divina Voluntad, aunque quisiera, ya no se puede salir. Esto es debido a la Virtud continua de la participación continua de la Vida Divina que nos da la Potencia Divina.

 Esta participación continua es la que le da a la criatura tal fuerza y atracción de unión con la Divina Voluntad, por la cual no se puede salir de la Divina Voluntad.   Y por lo tanto, es porque Dios nos da todo lo que necesitamos para estar en la

Divina Voluntad, incluida la virtud de la participación continua de la Vida Divina.  

 El Señor ya no va a perder esa Vida Divina que estamos formando en nosotros.

Es probable que Adán no contó con esta virtud. Bendición para nosotros.

 

(V5-28) Estando inquieta rompes aquel hilo de unión Conmigo, y me atas los brazos sin que Yo pueda obrar en ti, esperando hasta que te pongas en paz para volver a tomar el hilo de tu voluntad y continuar mi obra”.  

 La inquietud es la que rompe el hilo de unión con Jesús. Y es tal la ruptura del hilo de unión que Jesús ya no puede obrar en la criatura, es como si le ra Sus Brazos.  

 ¿Cómo se vuelve a restablecer ese hilo de unión entre Creador y criatura? Por medio de la paz. La Paz permite que Jesús al retomar el hilo de la unión pueda continuar su obra.

 ¿Qué debemos hacer para recuperar la paz que nos quita la intranquilidad? Mirando a Jesús Niño (V1(193) y volver a entrar y adentrarse en el mar de la Divina Voluntad (22-23(2))

(V6-5). Y como el verdadero sufrir es el sufrir querido por Dios en nosotros, si el alma se une en todo a su Querer, esta unión, unida al sufrir, hace que el alma impere sobre la justicia, sobre la misericordia de Dios, sobre los hombres y sobre todas las cosas  

 El alma uniéndose a Su Querer Divino tiene todo lo de Él. Cuando sufre tiene el Verdadero Sufrir que es el sufrir querido por Dios.

 Esa unión de voluntades también lo es en el sufrir. Lo que el alma logra con este sufrir es increíble, hace que el alma impere sobre la Justicia, sobre la Misericordia de Dios, sobre los hombres y sobre las cosas. Es decir, el alma en unión de voluntades tiene el poder de cambiar los designios divinos.  

(V6-18) Yo puedo decir: “Tú eres mi ojo, mi boca, mi corazón, mis manos y mis pies”. Y el alma puede decir al revés: “Jesucristo es mi ojo, mi boca, mi corazón, mis manos y mis pies”. Y el alma encontrándose en esta unión, no sólo de voluntad, sino personal, muriendo, nada le queda por purgar, y por eso el purgatorio no la puede tocar, porque el purgatorio toca a aquellos que viven fuera de Mí, en todo, o en parte”..  

 La unión no solo es de voluntades, es personal, es a nivel de nuestra materia. Jesús y la criatura pueden decir eres mi ojo, mi boca, mi corazón, mis manos, mis pies. Como resultado, el alma a muerto a lo humano, está tomada totalmente por la Divinidad, en esa plena unión nada le queda por purgar. Queda exenta del purgatorio. Vivir fuera en todo o en parte de Jesús hace que la toque el purgatorio.  

(V6-77). (2) “El Verbo tomó carne, pero no quedó carne, quedó lo que era, y así como Verbo significa Palabra y no hay cosa que más influya que la palabra, así el Verbo significa manifestación, comunicación, unión divina a lo humano. Así que, si el Verbo no hubiera tomado carne, no habría medio cómo poder unir juntos a Dios y al hombre”  

 El Verbo Eterno, aunque aquí dice tomó carne, en otras lecturas dice se hizo carne y el Dr. Thomassiny nos dice que son cosas distintas. Entendemos, siempre que quiere decir que El Verbo Eterno hizo su propia humanidad.  

 La Palabra Verbo que significa manifestación, comunicación también significa lo que es el Verbo Eterno: la unión divina con lo humano. Tenemos unión con Dios en virtud de esa unión que logró el Verbo Eterno.

(V7-2) La unión de las obras humanas con las mías, es garantía para salvarse, porque si dos personas trabajan en un mismo terreno, el trabajar en aquel terreno es garantía de que ambas deberán cosechar; así quien une sus obras con las mías, es como si trabajara en mi terreno, por lo tanto, ¿no deberá cosechar en mi reino? ¿Tal vez deberá trabajar junto Conmigo en mi terreno, y deberá cosechar en un reino extraño a Mí? ¡Ciertamente que no!”. 

 La garantía de la salvación de la criatura es la unión de las obras humanas con las de Jesús, es como trabajar en el mismo terreno, producen la misma cosecha, unen sus obras, así que cosechan en el Reino, no en reino extraño a Jesús y por lo tanto, son obras divinas.

(V8-28) El calor de mi unión disipa de ellas el frío de las inclinaciones humanas, que como frío para las plantas las vuelve estériles y despojadas de hojas y de frutos divinos. Las heladas de las pasiones, las nevadas de las turbaciones, impiden en el alma los frutos de la Gracia. Estando el alma a la sombra de mi unión nada le hace impresión, ninguna cosa entra en su interior que disturbe nuestra unión y nuestro reposo, toda su vida gira en torno a mi centro, así que sus inclinaciones, sus pasiones, son para Dios, y si alguna vez se hace una breve pausa, no es otra cosa que un simple ocultamiento mío para darle después una sorpresa de mayores alegrías y así poder gustar en ella frutos más exquisitos de paciencia y de heroísmo, que ha ejercitado durante mi ocultamiento.  

 La Unión con Jesús produce calor que disipa el frio de las inclinaciones humanas. Ese frío obra como lo hace el frio del otoño, así obran las heladas de las pasiones, las nevadas de las turbaciones, impiden en el alma los frutos de la Gracia.  

 En Unión con Jesús nada hace impresión en la criatura, ninguna cosa entra en su interior. Estar en esa unión es también reposo, todo gira alrededor del centro que es Jesús mismo. Las inclinaciones y las pasiones pasan a ser para Dios, que por supuesto las ha rehecho en su Pasión-  

 Puede haber pausas en esa unión, que solo son ocultamientos de Jesús para sorprender con mayores alegrías y dar frutos más exquisitos al alma, de paciencia y heroísmo.

(V8-30) “El estado de esta alma es estado de oración continua, de sacrificio y de unión con Dios; y mientras está en este estado está expuesta a todos los eventos de la Iglesia, del mundo y de la justicia de Dios, y reza, repara, desarma e impide, por cuanto puede, los castigos que la justicia quiere descargar sobre las criaturas, así que las cosas están todas suspendidas”.  

 Un alma en unión con Dios está en estado de oración continua y de sacrificio. Expuesta a todo lo que sucede, pero ella sigue rezando, reparando, así desarma e impide por cuanto puede los castigos que la justicia tiene por descargar sobre las criaturas y las cosas quedan como suspendidas.